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诸君亲爱的老师、亲爱的师兄学姐、师弟师妹：        人人下昼好！领先我想在这里抒发一下我的感谢，因为底下还坐着几位也曾教过我的老师，如胡壮麟老师、王明珠老师。此外，还有我的一些共事。刚才上来的刘意青老师，骨子上是我在北大英语系当老师时的指引之一。可能在座的人人当中还有一些当过我的老师或者共事。在此，我想向你们暗示感谢。        刚才前边几位指引讲话的时刻皆有桌子。可轮到我，他们说：“你不可有桌子啊！”看来指引和我们普通老匹夫的待遇如故有点不一样。荒谬感谢郝平校长刚才提到我会送个大礼。我估量郝平校长便是为了激将我。因为北大一百二十周年时，我照旧送过一次。不外，校长金口难开，我此次确定也要暗示的。来之前，我也想了一下，打算在此先捐一千万，用于什么场所呢？用于守旧我们整个外院老师的学术商榷。因为我以为唯有老师们真碰劲了，我们的外院才会真碰劲，我们的学生才会真碰劲。        一千万仅仅个小礼，不算大礼，但校长说“但愿每年皆有”这句话是对的。因为东说念主到五十岁了，最近我也在想将来我到底应该作念些什么？来会堂之前，我就想明晰了。我要作念两件事情，第一件事是用我所领有的资源，直白点说，便是还有点钱，用来守旧北大的发展和修复。因为这里是我们灵魂和精神可以永恒交付的场所。第二件事是我从本年驱动照旧大鸿沟地守旧农村地区和山区孩子们的学习。因为我认为：中国将来要确切达成当代化的话，一定是这些农村地区和山区的孩子们也能走进北大的课堂，那才是中国确切达成伟大的驱动。以后我们外院的学弟学妹们可能会时常发现我出当今北大，在守旧多步地样，包括外洋考核式样、翻译式样、学生出洋留学式样第四色播播电影，还有我们学生闲暇到深入地区当两三老迈师的支教式样。我当今就可以放出这话来：“只消我们外院有学生毕业后，闲暇到深入地区当两三老迈师的，我每年缓助二十五万到三十万东说念主民币。”校长说的没错。说到底，这个世界上的一切就叫作念“色即是空，空即是色”。你所领有的东西，即所谓的“色”，对你来说是不可永恒保执的。可是，当你把它转成“空”之后，反而大概永恒。什么是“空”？“空”便是我们的精神和灵魂，是我们的念念想。是以刚才看到播放的我们外院历史时，我就感触：“我们外院的历史其实比北大还要长。先有外院才有北大，这是我们应该要绝顶孤高的。”        同期，人人皆知说念：我们的言语学习让我们走向了世界。我上个礼拜在缅甸考核，因为受中国驻缅大使馆的邀请，我去考核文化和栽种，望望能不可为“一带一齐”上相对来说还需要资源的沿线国度提供匡助。我去了以后，大使说：“你跟我们大使馆的东说念主也讲一讲吧。我们这里有四五十位职责主说念主员。他们在这里也很沉寂，是以贫窭来了，你也给我们讲一讲。”我说：“好，那我就讲一讲。”我进去以后就问：“这内部有北大毕业生吗？”没意想有八个东说念主举起了手。我很郁闷：“为什么一个这样小的大使馆，北大毕业生会那么多，闲暇来这样一个偏远的场所？”他们告诉我：“我们皆是学缅甸语的，莫得别的场所去，是以只可来缅甸职责。”可是，我想：凭着北大东说念主的风韵，北大东说念主的学识，可以说这些北大东说念主确定在中缅关系上起到了要紧的作用。也便是说，我们一批一批毕业的北大学生，不管是投入商务部、草率部，如故栽种领域或是其他领域，包括像我这样，自后绝顶不生产而去作念买卖的，我们依然可以用我们北大的精心绪怀和我们在北大所学到的才略，为世界的交融、为中国的发展作念许多的事情。        北大之是以是北大，是因为我们在这个学科之上还放了一层东西。这种东西，按照我们北大传统的说法叫作念“并立之精神、摆脱之念念想”。有这一层东西放在那边，我们就多了一层伤时感事的情愫，多了一层闲暇为国为民来作念事情的决心。尽管我作念了点小买卖，但也因为这样一种情愫，新东方还莫得太落入俗套。于今为止，在世界的整个培训栽种机构中，在涵养质料方面、对家长的温雅和对学生的温雅方面，新东方如故一个荒谬可以的机构。通过这样的北大精神和北大指示我的东西，在我把它吐出来办事于社会的时刻，社会也给了我浪费的答复。这种答复大大出乎我对个东说念主才略的意料。因为新东方的市值，当今新东方两个上市公司，港交所的新东方在线上市公司和纽交所的新东方总部上市公司，当今的市值加起来是两百亿好意思元。        尽管我的股份照旧被新东方分的差未几了，因为我不分他们股份，他们就要走。可是我还留了小数，我以为如故能用来为北大作念点事的。本年纪首我为北大捐五千万的时刻，我就跟北大的一又友说：“我这个是要卖了股票捐给北大的，交给北大以后全是好意思元，你就用好意思元链接买新东方的股票。要是亏了，全部由我承担。要是赚了，皆归北大。但那时因为北大的各种计谋，说得换成东说念主民币，临了就换成了东说念主民币。适度从我捐钱的那天驱动到当今，新东方的股价涨了150%。是以要是那时买了股票的话，当今就不必我捐了，因为阿谁钱就够了。        可以说北大改动了我的一世，因为作为一个农民的孩子走进北大，我完全不知说念我在北大应该作念什么？在老师的栽种下，在与同学们往返的成长经过中，以及刚好八十年代——中国念念想解放最伟大的年代下，我从一个完全不懂的农民孩子，临了成了一个有我方的念念想，有我方的不雅念，也有算是可以学问功底的一个北大东说念主。尤其值得欢畅的是，我在北大毕业以后能链接留在北大职责。关于北大的许多有名西宾，我原来皆是规避而视，以为这些老西宾离我比拟远，没意想临了也变成了我在北大的共事，让我得以进一步向这些老西宾学习。        比如说李赋宁西宾是我在北大写毕业论文的导师，他的条件荒谬严格，英文写错一个字皆会被他骂一顿。但也正因为在他的率领下，我写出了一篇长达八九十页的毕业论文，也使我取得留在北大当老师的契机。胡壮麟老师当系主任的时刻，我刚好是群众英语的老师。胡壮麟老师还参加了我的娶妻庆典。尽管那时我没什么钱，只请了一桌东说念主，但胡壮麟老师作为我那时的指引出席了我的娶妻庆典约会。正因为胡壮麟老师也参加了我的娶妻庆典，是以于今我也没敢鉴识。我在外院，尽管那时不叫外院而是英语系，我在西语系意志了我的爱妻，其实也算是我的学妹了。骨子上，我到今天也莫得混出被北大外院掌控的范围。不管若何，来自学校的各方面影响，从老师到同学，包括到你的爱情、你的奇迹，给你带来的影响，皆会给你刻上烙迹，何况是毕生的烙迹。        说到价值，因为今天给我界说的题目是创造价值。我想我当今还能通过新东方这样一个平台，为许多中国的孩子作念点事情，照实是在北大吸纳价值所带来的适度。细密过往，我会想起在寝室跟同学因某个不雅点的不吻合，一次又一次与同学争吵。以至未必不吝为某个不雅点的不一致而大打脱手。人人皆知说念北大的学生就存在这样一种氛围。但当今回过火来想一想，它奠定了我当今的底层价值体系。        我的底层价值体系是什么？要是用四句话来抒发的话，这四句话是：        第一句叫作念“不滋扰鸿沟的摆脱。”我抚玩摆脱，可是我不抚玩莫得鸿沟、莫得底线的摆脱。比如说今天香港的多样暴乱，我认为他们在追求莫得底线、莫得鸿沟的摆脱。那么这种不滋扰鸿沟的摆脱是不滋扰人人达到共鸣的法律鸿沟，也不滋扰达到人人共鸣的习俗鸿沟，更不滋扰别东说念主摆脱的鸿沟。这便是我以为北大东说念主应该有的东西。        第二句叫作念“充分抒发尊重的对等。”我认为东说念主可以有岗亭的不同，有陡立级别的不同，比如说北大的校长便是校长，我们是老师，他照实在岗亭上比我们高。可是我认为作为东说念主与东说念主之间关系的对等，那是莫得岗亭之说的。作为相同的东说念主，在这世界上生涯，每个东说念主对另外一个东说念主皆要抒发充分的尊重。因为唯有在充分尊重的前提之下，东说念主与东说念主之间能力达到见谅，东说念主与东说念主之间能力达到让我们呆在通盘后彼此以为痛快、抖擞、充满东说念主性温雅的田地。是以对等是底色，可是尊重是前提。到当今为止，新东方照旧有8万名职工和老师，大部分职工和老师皆认为我是一个老迈哥式的东说念主物，而不是一个巨擘性的指引，正因为我一直在贯彻这一原则。我认为每一个东说念主不管他的社会地位若何，皆值得尊重。是以我在马路边上看到叫花子，我打算跟他讲话的话，要是他坐在那，我一定不会站着跟他讲，我会坐下来，以至我会蹲下来跟他讲。原因很节略，因为作为一个东说念主，你必须把他手脚是确切对等的东说念主对待。由此推之，以至可以包括对这个世界上的其他东西的对等立场，是吧？以至包括对动物的立场。        第三句是“允许不同念念想的包容”。我们北大的传统便是“敩学相长”。每个东说念主皆需要学会包容其他的念念想，包容别东说念主的不同不雅点。我认为这个不雅点只消不走向极点，分歧世界带来伤害，那么这种念念想就值得你去尊重。不管是西方的念念想体系，或是中国的念念想体系，如故印度的念念想体系，以至阿拉伯的念念想体系，我以为我们皆值得去尊重，皆值得探索。        可是我们不可站在一个既定的立场去反推说这个东西是分歧的。这个世界上对与分歧在某种真义上是相对的，我以为有包容度的世界，尤其是对念念想和不雅点有包容度的世界，才是确切的世界，而这小数实足是北大教给我的。是以，我在新东方允许任何东说念主跟我进行抵抗，而且抵抗以后他们不会产生任何效果。于是，新东方酿成了一个传统，当今有两百多位惩办者出去创业第四色播播电影，我还会给他们投资，还要请他们吃饭，天然他们作念的皆是跟我彼此竞争的业务。        第四句叫作念“为别东说念主着想的良善”。因为良善是一个东说念主亦然一个民族的底色，要是一个国度不从善向善，东说念主与东说念主之间不是充满善意，而是充满了利益纠葛，充满了私心或者彼此哄骗的话，那么这个国度的民族精神一定会受到要紧伤害。校正绽放四十年的伟大成便是经济发展。可是，我们也看到了校正绽放四十年带来的小数后遗症，即东说念主与东说念主之间的打算，彼此之间的不透明，为了利益彼此踩踏。这样的行动，我绝顶不但愿在北大看到，至少我不但愿看到北大的学生，因为磨练难度大，老师条件严格，就写信起诉。北大的气派，便是摆脱、对等、包容和良善。我但愿我们大概在这方面作念得更好。        说到价值输出的时刻，我还得讲一下，有东说念主问我说：“俞老师，你作念事的原则是什么？”我说，作念事原则其实便是两条：第一，这件事情自己是否在匡助别东说念主。至于说利益交换，没关系系。比如说，学生到新东方来上课，我确定要收他膏火，因为我不收他膏火，我就没法给老师开工资，也无法租屋子，我这个买卖就作念不下去。我确定还得成心润，莫得利润我也就没法给北大捐钱了。可是，作念的这件事情自己一定是在匡助孩子成长，让家长能嗅觉到我们提供的办事，感到他们的付出是值得的。        第二个规范也很节略，关于我来说，我所作念的这件事情，它是否在鼓动社会杰出和发展。我之是以每年还要写书，我之是以每年还要去别的国度考核，皆是但愿借我所领有的小数点影响力，把我的不雅点抒发出来以后，对年青东说念主的成长，对社会的杰出大概起到一定的作用。九十年代从北大出来后，我就不遗余力地鼓动着中国留学奇迹的发展，这是因为我背后有两句话。这两句话我在二十年前就说了。一句话叫作念“让新东方变成出洋留学的桥梁，回国创业的彩虹。”为了践行这一句话，我把新东方的外侨业务砍得窗明几净，而那时新东方的外侨业务每年能给新东方带来几千万的利润。为什么我要这样作念？因为我不但愿中国东说念主民一出去就不记忆了，这是第一句话。第二句是“让孩子们走向世界，把世界带回中国。”因为我以为唯有去的东说念主多，记忆的东说念主才会多。记忆的东说念主越多，意味着中国的发展才会愈加赶快。从同文馆驱动，我们培养了一批批懂外语的东说念主，翻译外洋的念念想文章，到自后我们把学生派出去，一批批优秀的留学生记忆，改动了中国的边幅。留学奇迹在我心中一直是一个造福于中国、鼓动中国发展的奇迹，是以我勇于负重致远。这是我的两个规范，便是是否匡助到了别东说念主，是否取得了杰出。        我们北大的有名西宾钱理群也曾有过荒谬热烈的言论，说北大的东说念主正在变成爽气的自私方针者。我以为这件事情也许有一些，但我认为北大的大部分东说念主如故有着家国情愫的。是以我认为：理智奢睿要是只为我方所用，仅仅为了我方来牟取利益，确定便是爽气的自私方针者。关于北大的东说念主，理智奢睿是浪费的。要是北大东说念主仅仅要为我方所用，你的理智奢睿对中国事会有很大的伤害的。因为北大东说念主太颖慧，是以只消想为我方营利，他就可能会比别东说念主作念的更过分。可是，要是是用在匡助别东说念主和鼓动社会杰出上头，这便是确切的北大东说念主，这便是价值的创造者。天然这个并不摈斥你为我方挣钱，你可以把我方变成百万大亨、变成亿万大亨，你可以把我方的生涯收拣到更好。我以为我收拣到也挺好的，可是我以为我不算是个爽气的自私方针者。        那么，讲到平淡与不屈淡，因为东说念主是会改动的，是在不休改动的。我看到身边确切有不少东说念主在没钱的时刻是一个神情，在有钱的时刻是另一个神情。没名声的时刻是一个神情，有名声以后又是另外一个神情。浪费的利益、浪费的生机、浪费的诱导，时常会使东说念主变得焕然一新。我荒谬红运出身于坚苦家庭，自后有过荒谬用功的创业时间，是以一直紧紧地申饬我方，你千万不可把我方变得莫得边缘。所谓的莫得边缘，便是搞得说念德不雅、价值不雅、东说念主生不雅皆焕然一新，天天享乐，而不知说念世界上还有更多的东说念主需要你的匡助。是以孔子评价颜回所说的几句话，一直在我心中。“一箪食，一瓢饮，在穷巷，东说念主不胜其忧，回也不改其乐。”        我如故一个比拟能遵从这样的生涯环境的，我也闲暇把我方领有的资源拿出往还匡助别东说念主。我坚信这亦然北大指示我的东西。是以将来，我所领有的资源，除了给我方的孩子留点膏火和生涯费，我的钱基本上会进北大或者进坚苦地区。因为这便是我认为值得费钱的场所。        是以，我用四句话来总结我方的一个遵从。        领先是“不予理睬”。便是说不管什么环境我皆会很抖擞，我住过北大的五平米的莫得窗户的地下室，也住过北大十平米的寝室。我亦然住过农村的，那时从北大离开后，住过农村的破屋子，以至连茅厕皆莫得。今天我照实照旧领有了几百平米的屋子，可是我依然以为一切皆很好。在地下室的时刻，我也以为很好，今天有几百平米房，也很好。因为不管在地下室，如故在当今的几百平米屋子，我只作念一件事情，便是在内部就寝和在内部念书。        第二个叫作念“勤学精进”。我以为我算是一个不太理智的东说念主，否则不会高考考了三年才考上北大。不外，我一直是一个勤学的东说念主，这是确切，包括我在病院。那时大三在病院住的那一年，因为肺结核到病院住了一年，时刻果然也读了两百多本书以及背了一万个英文单词。是以我以为我是在职何环境中，皆算是比拟放心的东说念主。我一直坚执在北大学到的一个传统，便是每年还要坚执读一百本书。我以为唯有北大东说念主能有这种坚执。        第三是“披怀虚己”。这是一个谚语，便是说你要给整个你值得表露胸怀的东说念主去表露我方的胸怀，包括你要为东说念主民办事的时刻，要向全中国东说念主民表露胸怀。虚己是什么意见呢？这个世界上，你再犀利，也莫得什么好夸耀的，因为你便是这样一个东说念主。要是你领有了更多的才略，你就用更多的才略来作念事情。要是你莫得领有更多的才略，你就谦善老诚地干着我方颖慧的事情，莫得必要嚣张，也莫得必要轻率。尽管网上为了拉流量，常把我的一些言语以文害辞地剪出来，但许多言语并不是我的本意。要是把我的讲座全场拿出来看的话，我的价值不雅从来皆是一致的。        第四是“助东说念主为乐”。我以为匡助别东说念主是最痛快的事。从大学时我为同学吊水扫地，完毕搬凳子看露天电影。因为那时，北大莫得电影院，只可看露天电影。到自后我把大学同学通盘拉过来，共同创业到当今。以及匡助坚苦地区的孩子们，给他们资源，匡助他们成长。我以为整个这一切给我带来的痛快，远远比把钱放在银行里的数字所带来的痛快要强烈得多。        是以这四句话：“不予理睬、勤学精进、披怀虚己，助东说念主为乐”一直是我我方作念事情的规范。我追求的总标的就叫作念“物资生涯基本知足，精神生涯无穷丰富。”我也但愿北大的这样多学弟学妹，还有我的老师们，见证我以后的行动，但愿我不会偏离我今天所讲的东西，但愿将来我能为北大以及北大外院作念出更大的孝敬，谢谢人人！